جدل يستمر حول كلمات وأوصاف قالها الشيخ عبد الله بدر بحق الفنانة إلهام شاهين، بعدما وصفها ب" عجوز خرقاء، لن تدخل الجنة لأنها ملعونة" ، كما اتهم بدر شاهين بـ"الفجور والعري"، مخاطبا إياها " كم واحد قبَّلك واحتضنك".
إيلاف : مازالت كلمات الشيخ عبد الله بدر بحق الفنانة إلهام شاهين، تستثير جدلا واسعا بين الأوساط الاعلامية المصرية مثلما العربية، بعدما أظهر الجدال بين الشيخ وشاهين، مصطلحات وألفاظ مشينة قسّمت الجمهور مثلما ادهشت النخب.ومثلما تمنى البعض لو انه لم يسمعها، وجدها لفيف من الجمهور مناسبة بحق الفنانة شاهين نظرا لمواقفها الداعمة لنظام الرئيس المصري السابق حسني مبارك، وتلفّظها بكلمات بحق الثورة، اعتُبِرت وقتها غير مناسبة، وصادِمة لمشاعر المتظاهرين في ساحة التحرير في القاهرة.
وكان الشيخ عبدالله بدر، قد شن هجوماً لاذعاً وحاداً على شاهين اذ وصفها ب " عجوز خرقاء، لن تدخل الجنة لأنها ملعونة".
كما اتهم بدر شاهين بـ"الفجور والعري"، مخاطبا الفنانة " كم واحد قبَّلك واحتضنك".
واطَّرَدَ بدر في القول مخاطبا شاهين "كم رجل أعتلاك بدعوى الفن".
وفي هذا الصدد يتسائل الكاتب محمد عبد الشكور في صحيفة الوفد المصرية، ان كان " ما ذكره الشيخ، قذفا يستوجب العقوبة أو لا ؟ ".
وينقل مشكور عن الدكتور عبد الحليم قوله "الألفاظ التي رمى بها الشيخ الفنانة المذكورة ليس من الألفاظ الصريحة في القذف، وإنما هي من ألفاظ الكناية، التي تحتمل الرمي بالزنا وغيره، ومن ثم فلا يستحق الشيخ المذكور عقوبة القذف المنصوص عليها في القرآن الكريم وفقا لما ذكره الفقهاء ؟
ولكن يؤكد عبد الحليم أن هذا لا يعنى أن يفلت الشيخ من العقاب على هذا السب والشتم، لأن الذي نص عليه الفقهاء أن الألفاظ المستخدمة في كنايات القذف لا يفلت قائلها من العقاب، وإنما يستحق عقوبة تعزيرية من ولي الأمر، أو القاضي، أو الحاكم، تزجره عن معاودة هذا السلوك مرة أخرى، وتزجر غيره عن ارتكاب مثل هذا السلوك.
جدير ذكره ان نقابة المهن التمثيلية المصرية رفعت دعوى قضائية ضد الشيخ بدر بتهمة سب وقذف الفنانة إلهام شاهين.
ويبين ابراهيم الشربيني وجهة نظره من جدال ( الشيخ والفنانة) بإبداء رأيه في الشيخ عبد الله بدر نفسه، اذ يصفه ب " داعية مشاغب، يطلق لسانه فى أعراض الدعاة ".
وأَرْدَفَتِ كلماته " ليس بطلا بل داعية رأس ماله طول اللسان، وليس من اللائق أن يكون هذا الرجل ممثل للاسلام بحال من الاحوال ".
وبالنسبة لإلهام شاهين فقد اعتبرها الشربيني " صاحبة مشاهد لا تجوز ولا تصح بأى ميزان من الموازيين الشرعية، و ما قدمته يندرج تحت قوله تعالى ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة فى الذين أمنوا لهم عذاب أليم فى الدنيا والاخرة والله يعلم وأنتم لاتعلمون ) ".
وتابع الكاتب القول" كى لايعتقد أحد أن هناك فى الاسلام شئ اسمه فن – على إطلاق اللفظ – وفيه يقبل رجل امرأه أو ينام معها أو فوقها – على سرير واحد ونقول أنهم يقدمون رسالة سامية ".
وينتقد الشربيني بشدة " خروج داعية على ملايين من المشاهدين مع زوجاتهم وأطفالهم ويقول ( كم رجل أعتلاكى بدعوى الفن ). معتبرا ان هذا الكلم يمكن لت ينفوه به المرأ في المقاهى وليس بين الناس فى البيوت ".
واعتبر كمال رمزي ما تفوه به بدر " كلمات فظة من رجل تندفع الشتائم من فمه كجلمود صخر حطه السيل من علِ".
وكان الشيخ بدر وجه كلاما الى الفنان المصري محمد عبلة اعتبره البعض شتائم سمجة، من نوع "يا جاهل، يا جهل، يا جهول، يا مضلل، ما مسىء الأدب".
وطالت كلماته المخرج خالد اذ خاطبه بالقول "التعس، السفيه، الماجن، الساقط".
وأَرْدَفَ رمزي كلامه بالقول " الكثير من الناس يرفض، وينزعج، من كلام إلهام عن نظام مبارك، والثورة، والثوار، ذلك أن حديثها عن هذه الأمور، يجنح إلى الخطأ، وربما إلى العباطة، ويمكن مناقشتها فيه، وبيان مناطق الخلل فيما تراه.. لكن الرجل البركان، بجمجمته المكتظة بالمتفجرات، ابتعد عن أى خطاب عقلانى، وبدلا من أن يبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود، اندفع، برعونة، ليكيل شتائم من مفردات المستنقعات الآسنة، فبعد أن يصفها بالبجاحة والوقاحة، يقيمها بـ(الفاشلة، الفاجرة)، وينتهى إلى أن أصبحت (خرقاء عجوز)".
وكان الشيخ بدر هدد ايضا بانه "سيقدم للقاضى قرصا مدموجا لمشاهد الهام شاهين الخليعة"، في حين ردت الفنانة بحسب صحيفة الوفد ان " ما حدث من سب وقذف من الشيخ عبد الله بدر، هو قذف للمحصنات الغافلات كما يقول الشيوخ المحترمون الذين ردوا على الشيخ عبد الله بدر، وهذا أمر لابد أن يعلمه، فى أن ما يحدث فى الأفلام غير حقيقى، وهو تمثيل ولا يجوز الحكم على الفنانات مما يُشاهد عبر الشاشة".
ويتوالى حديث رمزي على النحو التالي " الأمر يحتاج إلى إخصائى نفسانى، ليحلل حقيقة العلاقة الدفينة، بين الرجل البركان، ونجمته الأثيرة، المثيرة له، البعيدة المنال، والتى يعنفها، على نحو يمتزج فيه العتاب بالغضب (كم واحد قبّلك فى أفلامك.. وكم واحد احتضنك. وكم واحد اعتلاك).
